年中行事とみきのくち１２



１８　亥（い）の日の信仰

艶姿花の十二支の内

亥の日のしんこう

元治元年（１８６４）、七十九歳豊国　画。
　　　　　　　　　（三代豊国）
天明６年（１７８６）〜元治元年（１８６４）

　亥の日が縁日の祭りが摩利支天祭です。摩利支天は、高山の名前にもなっていますが、光や陽炎（かげろう）を神格化した女神で、念じれば護身、隠身、勝利、保財などを与えるとされ、中世、武士の守護神として信仰されて来ました。その後、商家など民間にも信仰が広がりました。画像の吉原遊郭の妓楼の床の間に掛けた掛け軸には、三面（顔）八臂（手）で、眷属の猪の背に乗っている摩利支天尊が描かれています。掛け軸の前にお供えしてあるみきのくちは、板製と思います。
御神君兜入麻利支天

光明山東雲寺奥之院
湖西市

　この麻利支天尊は、家康公が武田勝頼公との合戦の際、守護神として自らの兜の中に入れていた、弘法大師作の身の丈１寸２分（約３．６センチ）の像です。その後当時の和尚が家康公から、奥の院に合祀するように命じられ、徳川家代々の祈願所となりました。




１８−２　炉開き
　　　　　　猪の子餅

茶道では、旧暦１０月の初亥の日に、炉開きを行います。それまで使用していた風炉（ふろ・湯を沸かす火鉢の様なもの）を止めて、炉（囲炉裏）を使います。流派によっては、床の間に神酒口を挿した瓶子を三方に乗せて飾り、炉に火を点けた後、皆で、お神酒や「猪の子餅」をいただくそうです。
猪の子餅は、褐色の餅皮でウグイス餅のような形に包餡し、
背中に、焼印で筋を入れます。



１９　えびす講

３ ２ １ みきのくち
江戸風俗十二ヶ月の内十月豪商恵比寿講祝の図
楊州　周延　画　　　明治２２年（１８９０）

　１０月２０日に、商売繁盛を祈って、恵比寿神を祀るお祭りです。
みきのくちは、赤く着色されています。
　この絵は、天明９年（１７８９）刊の、「東都歳時記」掲載の挿絵「商家愛比寿講」を参考に描いたと思われます。
　この画像は、江戸の豪商（大店）の恵比寿講のお祝いの模様です。お得意様、知人、親戚などを招いての、飲み放題、食べ放題のドンちゃん騒ぎをやっています。画像１では、１階の恵比寿像の前で「夷講の売買」が、２階では、三味線の伴奏で裸踊りが行われています。画像２では、裸になった相撲取りが、大皿を杯代わりにして酒を飲んでいて、周りでは、ヤンヤの拍手をしています。画像３では、床の間を背に、お得意さまの旦那衆がいます。三味線を抱えた芸者衆も見えます。歓声や嬌声が聞こえて来るような、賑わいです。
　「商売の徒、西宮大神宮を祭る。この神、商売を護り給ふ故なり。この日、蛭子（えびす）の像に、神饌、神酒等を供す。また、必ず鯛を供するなり。また、別に酒宴を設けて年中出入りするところの得意、あるいは懇意の人を招きて饗応す。また、蛭子の像前において、主客相混じ、杯盤器物に至るまで、仮に価を定む。あるいは千両、あるいは万両。売る者諾する時は、必ず手締めをする。これを夷（えびす）講の売買といふ。一時酒興の戯れなり」俳諧歳時記（享和３年・１８０３）刊。

　「推古天皇９年（６０１）３月に、聖徳太子はじめて売買の手立てを教え、蛭子（ひるこ）の命を鎮護の神と崇め、西の宮に祀り給ふにより、商売の道始まりける。又、大黒、戎（えびす）の二神を祀ることは、大黒は大巳貴命（＝大国主命）、ゑびす御子は事代主（＝大国主命の子）の御事也。この二神は、日本地主の御神なるゆへ、繁盛を祈る也。」（註：神様の間柄は、諸説あり。）
寺子用文章宝箱　江戸中期刊。



２０　誓文払い・恵比寿講

蛭子の命信心の図

商売往来　（★）

大坂　天満屋安兵衛板　　江戸期刊

 みきのくち（紙製）
　誓文払いのこと、あきんど（商人）は、空（そら）値(掛け値）を言いて、偽りなきとて誓言を立つる。この月に、年中の誓文をば払ふ（日ごろ嘘をついてした誓文を、神に祈って捨て去る）と言ふなり。誓文払いの神は、土佐坊正尊をまつることなり。正尊、義経の討手として来たり。弁慶に引き立てられ、堀川の御所にて、偽り空誓文を出したりゆへなりと言い伝ふ。正尊を神に斎（いは）ひて、都祇園御旅所の末社に祀り、冠者殿（かじゃでん）といふ社は、正尊をまつる所の神なり。


土佐坊正尊が、空誓文を出してる図

寺子用文章宝箱（★）

江戸中期刊