仏教と　みきのくち　４

年中行事とみきのくち２

５　　庚申待（こうしんまち）

		女庭訓御所文庫（★）明和４年（１７６７）刊天保６年（１８３５）再版
庚申待ちの図	みきのくち（折紙）

　庚申信仰は、大坂の四天王寺庚申堂が始まりとされ、江戸時代初期から庚申講が盛んになりました。庚申講は民間信仰で、庚申の日の夜、本尊に無病息災、厄払いなどを願い、その後、食事、飲酒などをして、初期は徹夜、その後は一番鶏が鳴くまで眠らないで夜を明かしました。江戸時代、６０日に一度の庚申講を年６回で３年連続して１８回実施した記念に建立されたのが庚申塔(庚申塚）で、今も、村の出入り口や辻などに残っています。

　本図の場合、本尊は、青面金剛（しょうめんこんごう）で、「（かのえさるの日）、男女最愛を致せば、二人ながら大毒にて、年を重ねて病者になる。もし、その夜、子種が定まったなら、その子は、一生病者か、盗人か、大悪人である。よくよく、お慎み有るべく、云々」とあります。

　婦人が、キセルでタバコを吸ったり、盤すごろくやかるたをして遊んでいます。タバコは、戦国時代に日本に伝わり、江戸時代、刻みタバコをキセルで吸うことが、老若男女を問わず流行しました。

青面金剛　　
　　　　　　庚申待ち（庚申講）本尊

青面金剛掛軸（四天王寺系）

江戸末～明治

謎の女人　「ショケラ」

　庚申講の仏教系の本尊・青面金剛です。
　
　古代インドでは、仏教はヒンズー教と勢力争いをしていました。しかし、仏教には、仏敵から仏教を守る強力な仏がいないために、ライバルのヒンズー教の最高神の一人であるシヴァ神を、仏法守護の神（マハーカーラ）として取り込み、日本には、大自在天として伝来しました。　
　
　さて、掛軸を見ますと、日輪、月輪、青面金剛、２人の童子、４人の薬叉（やしゃ・鬼神）、三匹の猿、番いの鶏が描かれています。青面金剛は、身体の色は青（ものすごく怒っている状態）、目は血のように赤い三眼、頭髪は逆立ち、恐ろしい形相です。手は６本あり、左手の１本では、半裸の女人（ショケラ）の髪の毛をつかんでぶら下げ、２人の邪鬼を踏みつけています。また、頭には髑髏の飾りをし、蛇がとぐろを巻いていて、手足にも蛇が巻き付いていますが、髑髏や蛇は、勇敢さ、力強さの象徴です。
　ショケラとは、仏敵シヴァ神の御妃ウマーで、勇猛果敢な女神です。また、青面金剛が踏みつけている邪鬼は、シヴァ神夫妻ともいわれています。ヒンズー教から取り入れた護法神（マハーカーラ）と関連のある青面金剛が、先祖を屈服させているという不思議な構図になっています。薬叉は、虎の皮の裙（スカート）の上に褌をしています。「時を作る」鶏や「見ざる、聞かざる、言わざる」の三猿もいます。